草根明星与虚构的“自我”

发布时间:2022年06月22日
       叶匡正(诗人、出版人) 最近, 一位草根明星的出镜率很高。他叫朱志文, 绰号“大衣哥”。他原本是农民, 因在电视节目中穿军装而出名。登陆龙年春晚后, 他已成为家喻户晓的农民歌手。不过, 明星走红后, 他却对媒体苦涩地叹了口气, 表示自己身心俱疲:“春晚之后,

压力太大了,

不想承担那么多演出。我真的要崩溃了!很多人一天请客, 我要吃三四顿饭, 我不想吃, 但我忍不住……”妻子也表示她对老公退出娱乐圈的想法的理解:“他实在是撑不下去了, 等这些公告结束了, 我们就休息一下。稍等一下……可见”大衣哥”说的是实话, 从悠闲的田园生活到忙碌的演艺和公告状态, 未必适合你。不过, 从此前的报道来看, 朱志文一再表示要退出娱乐圈, 但随后他会向记者解释“只是累了, 抱怨了”。这种抱怨就像“大衣哥”在媒体和观众面前撒娇。 《大衣哥》走红后, 他的人生发生了很大的变化。家里的土地不再耕种, 孩子们也上了县城的寄宿学校。最离奇的是, “大衣哥”成为山东菏泽市政协委员。看来当地人还是很在意《大衣哥》的明星效应。据说《大衣哥》商业演出的价格已经开到每场16万多元, 但他能拿到的演出费可能并不多。几首歌, 还比以前农夫大半年生活收入高。 “大衣哥”还找了一个表弟来打理自己的演出事务。对于草根明星来说, 随着人气的扩大, 如何回去肯定会成为他们的困惑。如今, 职业明星背后有公司和团队的力量。通过自营职业来闯出一片天地, 真的是太难了。像“大衣哥”这样的草根明星更不愿意与经纪公司签约, 因为他们担心经纪公司会共享过多的账户或被自由控制。因此, 演艺事业必然缺乏规划和选择。确实更难有持久的艺术生命力。此外, 在职业发展方面, 草根明星也受到诸多限制。娱乐时代, 明星云集, 观众的注意力来去匆匆。如果没有明显的艺术特征, 或者其他艺术家无法超越的艺术实力, 很容易被观众遗忘。
       前年参加春晚的西单姑娘和旭日东升, 阳刚之气, 已经显露了明星的黯淡。 “大衣哥”朱志文无论是歌曲还是演唱, 都没有形成自己的特色和风格。之所以引起观众和媒体的关注, 是因为他的农民身份, 可以说是朱志文的“资本”。如果他因为常年的表演而失去了自己的资本, 与其他歌手站在同一起跑线上, 他就会失去优势。对于“大衣哥”来说, 想要让自己的演艺事业长长久久, 更重要的不是利用自己现在的名气去表演, 而是如何向音乐圈的老师学习, 提升自己的音乐水平和实力。或者干脆回归农民的本色, 回归自己平静简单的生活, 独自寻找自己的艺术风格, 只参加少数演出。在互联网和媒体时代, 正如安迪·沃霍尔所说, “每个人都有 15 分钟成名的机会”。各种选秀节目催生了一大批草根明星。但明星和名人的毒性远低于神、圣人、国王或领袖。这也与需要“内部管理”的宗教或政治偶像崇拜有很大不同。名人毕竟是人。只要是人, 就会失去丑陋, 失去份额, 影响力有限。由于神王、“救世主”的衰落, 明星名流的兴盛是社会民主化、多元化的重要标志。
       尤其是草根明星的诞生, 更是如此。不断扩大的公共生活呼唤着各类草根明星, 对于一个等级森严的社会来说, 它就像狗皮膏药, 可以解毒解毒。即使是真正的追星者, 也只能通过想象与明星的关系来弥补他们在现实中的情感损失。
       通过媒体披露的名人八卦, 公众感觉好像和某个名人生活在一起。因此, 明星的身体或生命并不是指他实际拥有的东西, 而是指他在媒体上留下的形象或谣言。他的真身或生命反而被隐藏起来, 这让明星们自然有两张脸,

这就是他们为了名声而不得不付出的代价。明星需要警惕的是, 不要被媒体虚构的自我所奴役。
       一旦他相信了, 他就会失去真正的自我。名人经常喜欢抱怨媒体不尊重他们的隐私, 但不仅仅是他们它们存在的方式就是它们存在的原因。名人隐私始终是公共生活的一部分, 如果不是, 他们就不再是明星了。